{"id":1872,"date":"2024-11-21T09:45:01","date_gmt":"2024-11-21T09:45:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ore.fundacion-sm.org\/nao-categorizado\/modelo-de-ensenanza-religiosa-no-confesional-no-confesante-ere-supraconfesional\/"},"modified":"2025-02-26T11:08:45","modified_gmt":"2025-02-26T11:08:45","slug":"modelo-de-ensino-religioso-confessional-que-nao-promove-uma-religiao-especifica-ere-supraconfessional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ore.fundacion-sm.org\/pt-br\/noticias-pt-br\/modelo-de-ensino-religioso-confessional-que-nao-promove-uma-religiao-especifica-ere-supraconfessional\/","title":{"rendered":"Modelo de ensino religioso confessional que n\u00e3o promove uma religi\u00e3o espec\u00edfica. ERE supraconfessional"},"content":{"rendered":"\t\t
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Como afirmamos no segundo artigo desta s\u00e9rie de estudos do Observat\u00f3rio da Religi\u00e3o na Escola (ORE), no qual nos propusemos a descrever os modelos de ensino religioso na escola (ERE) em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 confessionalidade, observando especialmente o quadro latino-americano, encontramos um desses modelos que \u00e9 mais admitido por aqueles que abordam essa quest\u00e3o fora das denomina\u00e7\u00f5es religiosas. Trata-se do modelo n\u00e3o confessional que n\u00e3o promove uma religi\u00e3o espec\u00edfica, uma vez que melhor atenderia \u00e0 exig\u00eancia de neutralidade que emerge da laicidade dos Estados. A abordagem desse modelo busca ensinar aos estudantes o fato religioso e diferentes religi\u00f5es. Artacho L\u00f3pez caracteriza assim esta proposta supraconfessional:<\/p>\n

Para uma sociedade plural, e em uma escola que se caracteriza por fazer parte do espa\u00e7o p\u00fablico da sociedade, o ensino escolar da Religi\u00e3o \u00e9 caracterizado por uma compreens\u00e3o do fato religioso como um fato da civiliza\u00e7\u00e3o e da cultura; e, em segundo lugar, por realizar o estudo da realidade religiosa sob a perspectiva das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. A partir desses pressupostos \u00e9 poss\u00edvel definir para o nosso sistema educacional um modelo de ensino de Religi\u00e3o que, superando f\u00f3rmulas alternativas, promova converg\u00eancia real entre membros da comunidade escolar que possuem diferentes cosmovis\u00f5es religiosas (2006, p. 13).<\/em><\/p>\n

Esse modelo tamb\u00e9m se apresentaria como possibilidade de alcan\u00e7ar outro dos objetivos buscados para a educa\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XXI, que \u00e9 a promo\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo intercultural e da conviv\u00eancia pac\u00edfica, na linha do \u201caprender a conviver\u201d que foi apresentado como um dos pilares da educa\u00e7\u00e3o no relat\u00f3rio Delors (1996). Como exemplo do lugar que a religi\u00e3o pode ter na escola nesse sentido, o Conselho da Europa, desde 2001, como explica Wimberley (2003), \u201ctem procurado intensificar o trabalho para promover a compreens\u00e3o intercultural em geral e tamb\u00e9m abordar nesse contexto as quest\u00f5es espec\u00edficas que derivam da religi\u00e3o\u201d (p. 88), de modo que o di\u00e1logo intercultural e inter-religioso se torne um dos principais eixos dessa organiza\u00e7\u00e3o. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, a proposta era \u201cuma a\u00e7\u00e3o para promover uma melhor compreens\u00e3o entre as comunidades culturais e\/ou religiosas por meio da educa\u00e7\u00e3o escolar baseada em princ\u00edpios comuns de \u00e9tica e cidadania democr\u00e1tica\u201d (p. 89). O objetivo que fixaram foi o de \u201cformar europeus para que participem de um di\u00e1logo baseado na toler\u00e2ncia e no entendimento m\u00fatuo sobre quest\u00f5es relacionadas \u00e0 religi\u00e3o\u201d (p. 89), e para isso seria necess\u00e1rio o conhecimento de outras pr\u00e1ticas religiosas, a empatia com diferentes manifesta\u00e7\u00f5es religiosas e o fair play na controv\u00e9rsia e na vida escolar. Tamb\u00e9m Braslavsky (2003), editora-chefe da revista Perspectivas de educa\u00e7\u00e3o comparada, publicada pelo Escrit\u00f3rio Internacional de Educa\u00e7\u00e3o da UNESCO, na edi\u00e7\u00e3o intitulada \u201cEducaci\u00f3n y Religi\u00f3n: Los caminos de la tolerancia\u201d, afirma que se observa o que ela chama de uma tend\u00eancia interessante na educa\u00e7\u00e3o religiosa:<\/p>\n

Nos sistemas educacionais que antes ignoravam a religi\u00e3o, agora h\u00e1 um debate sobre a conveni\u00eancia de incorpor\u00e1-la \u00e0 grade curricular. Em outros sistemas, nos quais a religi\u00e3o ocupou um lugar de destaque, os formuladores de pol\u00edticas est\u00e3o atualmente revisando os m\u00e9todos de educa\u00e7\u00e3o religiosa, para garantir que sejam relevantes e “tolerantes” em um mundo em que os povos e as culturas est\u00e3o cada vez mais inter-relacionados.<\/p>\n

No primeiro caso, observa-se um retorno ao ensino da hist\u00f3ria das religi\u00f5es e dos s\u00edmbolos religiosos nas ci\u00eancias sociais. Em todos os casos, parece que tanto os educadores quanto os alunos querem ser capazes de transferir o significado do que aprendem na escola para a vida que acontece fora dos muros da institui\u00e7\u00e3o (2003, p. 2)<\/p>\n

Na Am\u00e9rica Latina, podemos observar a implementa\u00e7\u00e3o desse modelo de duas maneiras. Uma \u00e9 a conviv\u00eancia com o ERE confessional cat\u00f3lico e a outra \u00e9 sendo a \u00fanica op\u00e7\u00e3o para os estudantes que decidem curs\u00e1-lo.<\/p>\n

O primeiro grupo \u00e9 composto pela Bol\u00edvia e pelo Panam\u00e1, onde a legisla\u00e7\u00e3o para o ERE \u00e9 proposta permitindo a confessionalidade cat\u00f3lica e a supraconfessionalidade, conforme definido pela institui\u00e7\u00e3o ou pelo Estado para os diferentes n\u00edveis educacionais.<\/p>\n

Na Bol\u00edvia, percebe-se que o programa supraconfessional do Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o convive com o programa confessional desenvolvido pela Confer\u00eancia Episcopal Boliviana, havendo escolas que optam por um ou outro.<\/p>\n

No caso do Panam\u00e1, h\u00e1 uma grade curricular confessional cat\u00f3lica para o ensino b\u00e1sico geral (do primeiro ao nono ano) e um programa supraconfessional para o ensino m\u00e9dio (d\u00e9cimo e d\u00e9cimo primeiro).<\/p>\n

O segundo grupo \u00e9 composto por alguns estados do Brasil, como S\u00e3o Paulo, onde a supraconfessionalidade \u00e9 a \u00fanica op\u00e7\u00e3o de ERE para as escolas p\u00fablicas.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/h2>\n